风人深致金州吟（作者/山石凭风）
作者:文章来源：发布是时间:2018-01-11 00:53字体大小：【大中小】
丁酉夏，安康酷热，40度以上的高温不断刷新记录。七月初一的星期五傍晚，闷热的压抑迟迟挥散不去，便微信的三俩好友去江边，分享一点汉水清凉爽润的自然怡然之感。忽的接到同事电话，告知带回了五宝堂出品的《金州吟》，急忙忙赶回，手捧散发着淡淡墨香的诗集，迫不急待一览再览，周末两天更是细细检视、悠悠品读、慢慢回味，就如幽幽凉风沁人心脾，好似老友相见极乐愉悦之。一幅幅山水、一个个片断、一幕幕景像在眼前不停浮现，喜悦、激动、感慨之情迸涌生发，既为《金州吟》淡雅素朴的美丽而欣喜，也为静待闺中化蛹成蝶后的出阁所激动；既被“踏雪放歌空谷内，任由归雁笑吾颠”的那种豪迈洒脱所感染，更被“心系秦巴汉水，情牵父老乡亲”的那种担当情怀所感动；既被“躲进小楼成惯，雪月风花谁看”的那种虔诚执着追求所打动，也为“竹松同挺正，浩气满胸襟”的那种深遂高格的境界所折服。游心骋目，万千思绪，唯有“风人深致”最能真切表达品读《金州吟》的感受。
刘熙载《艺概·诗概》云：“雅人有深致，风人骚人亦各有深致。后人能有其致，则风、雅、骚不必在古矣。”俊哲先生长于书法众所周知，而他对中国传统文化的潜心研究，特别是对诗、琴、画乃至太极的钟爱、追寻，常人些许偶有所闻。尤其是先生在诗词上力所倡导的师法传统、尊重规律，强调意境深致、抒寄志意让我深受教育。先生不仅这样讲，更身体力行。其最新力作《金州吟》收录的144篇诗作，除了其中4篇自由诗，其余都是极其遵崇传统法度的格律诗，非常注重诗作的平仄、押韵、用典、抒情、达意，特别强调“所见者真，所知者深”。为此，他经常利用闲暇时光，访遍瑰丽金州的山山水水，饱览山外山川的壮美，在竹海里追寻“苏子”情怀，在春雪中享受一袭梨花的浪漫，在云雾中感悟悠悠我与同的境界……每一首诗词都是作者亲临真景实地，亲自躬行感受后的由然生发、款款表达。正如《点燃诗情》所道：“观海登山明大道，通今博古法前贤。性灵每遇寄身处，便有诗情点火燃。”我想，如若没有深厚的词学功底，没有对传统文化的潜心修养，如若不是发生内心热爱、虔诚执着、“当修志士行”的强烈追求，就绝无感惠循知的意志表达，更难有“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目”的佳作，哪里还会有“挥毫抒浩气，泼墨写深情”的快意呢？
任何艺术都是表达人的情感的。黄宗羲云：“诗人萃天地之清气，以月露、风云、花鸟为其性情。月露、风云、花鸟之在天地间，俄顷灭没；惟诗人能结之于不散。”朱竹君曰：“诗以道性情”。先生也常道：“书法是借助笔墨线条完成‘情感造形’的；诗词是用最简单凝练的文字表达自己的情感。”《金州吟》正是先生对安康山山水水的热爱、对这一片土地的眷恋、对这一方人民的深情进行讴歌、赞美、诵吟的集合，也是他五年安康人、一生安康情的集中表达。就像他时有所叹：“安康这么美好山水，藏在深山人未识，缺少人文内涵，缺乏知名度。我们一定要为他负责，尽其可能为这些山水赋予文化灵魂。”正是有了这样的情感和责任使命，才不辞辛劳、不畏艰险跋山涉水，去感知、去体悟，最终孕育出了这饱含浓情的《金州吟》，就如一打开书，其爱女“谨以此书献给我深爱的金州”扉页题字，直抒胸意，直透心境。我想这也正是《金州吟》诞生意义之所在、诗者情怀所表达吧。
细品《金州吟》，我们在聆听诗者低吟浅唱安康情中，更能感受到诗者在那山峦秀水、风月无边里所表达的那种韵外深致。在探幽天书峡后所作：“一层一架又层层，架架层层入九重。生命不休攀不止，书山何惧有高峰。”天书峡位于陕西南段大巴山主峰化龙山西北坡谷地，山谷中奇石似偌大书架上层层叠叠无字天书。作为一个书家，置身其间，睹景思情，肯定心胸激湍，将自己多年临墨历程的追求，勇攀书道之颠的豪情纳入其内，寄而生发，在写景上，既白描，又偷隔，写石不见石，写山不见山，但层层架架还是石，高高耸立仍是山，生动而形象，细致而传神，直接而可感，诗者那豪迈洒脱的意趣，那种“自信人生二百年，会当击水三千里”的磅礴之情豪然生发，让人感佩。
了解先生的人无不认为他是一个“文化人”，在豪迈洒脱的性情中深深地熔铸文人情怀。正如其所吟：“巴山秦岭抱江流，千里清波舞缎绸。唤得春风作利剪，裁来一段扮春秋。”诗人当时作为一个地方官员，肩负营造风清气正政治生态的重任，自然而然借助清清汉江这一载体，表达渴望乘着全面从严治党的春风，严惩贪污腐败，剪掉侵害群众的“蛀虫”，希望履职的征程中能够有所作为，无愧于时代，无愧于自己的心声。诗中一个“抱”字，既形象地体现了安康秦岭巴山两山夹一川道的自然地貌，又是安康人民对汉江——母亲河呵护的生动体现，更是在一江清水供京津的宏大背景中作出的强有力政治回应。这早已超出自我的嘤嘤呓语，更少了“为赋新词强说愁”的“小我”范畴，表达了诗者一种热爱事业，为国奉献的政治抱负及关怀世道时运的深宏阔大情怀。
“有境界自成高格”。山水风月、亭台楼榭、生活点滴，我们或熟视无睹见怪不怪，或偶有所感蹙然一动，或文藻词穷拙于表达，更遑论能以合乎法度规律的以格律诗表现出来。但先生却将这些日常再普通不过的景像、再常见不过的生活幻化出如此美雅高格之诗作，这是一种修炼、一种涅槃，更是一种境界！就如白桦林：“不与他林混体身，著霜披雪透清新。平生更喜阳光地，不染纷华远俗尘。”诗作展现在我们眼前的是在寒霜笼罩的清晨，一位智者徜徉在一片茫茫的白桦林，远离俗事纷扰，享受自然清新气息的那种自在和惬意的画面，一个不慕世俗荣华、不同流合污，充满正直阳光、傲然脱俗的形象生动站在我们眼前。这若不是心地磊落、卓然挺立的正直人格，怎么能吟出这么铿锵、自白式、檄文般的诗作呢！再如《题双河口古镇》：“明月征人起，斜阳驿马嘶。石街通古道，春草过双溪。”《咏竹》：“千山花萎谢，万壑木凋零。冬至烟霜笼，寒凝竹愈青。”《秋荷》：“临风起舞抖精神，杆杆莲篷挺骨身。落叶任由堆满地，折枯也不堕风尘。”从这些“字字为我心中所言，而又非我之所能自言”的诗句里，我们能强烈感受到诗者在经历了风风雨雨后的那种淡然、那种坚守、那种气节，那种深遂高格、高远之致的境界。正如王国维所云：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故成高致。”我想，《金州吟》就是如此吧！
