“人是时间长河中的过客，即使百岁，剔去吃饭、休息、游乐、生病的时间，真正做事的光景，又有几许？而能将一事做成的人又有几许？如能将瞬间的观感思维记录下来，应是非常玄妙的感受”，这是李茂询先生对自己的散文小卷《舜时玄灵》命名的说明。在我看来，这其实是最朴素的关于文学本质的说明。什么是文学，写作有什么意义？不同的人有不同的回答。曹丕说文学是“经国之大业，不朽之盛世”，对于那种抒发国家民族情怀的创作来说，确实如此。勃兰兑斯说文学“就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂”，对于那种热情于探究人的心理奥秘，对人的深层心理进行揭示的创作来说，确实如此。周作人说文学是“自己的园地”，是在日常劳作之外，对自己个体人生趣味的表达，对于那种不忘情于日常生活，又期望在吃喝之外，还在精神上有所追求的文学创作来说，确实如此。对文学是什么的回答不同，自然就会形成不同的文学风格。在我看来，上述三种回答，其实揭示了文学的三种写作类型：一是用写作关注国家民族的重大事件，二是用写作探究人的心灵奥秘，三是表达日常生活的个人情趣。过去往往比较看重前面两种文学创作类型，现在则不是那么狭窄，20世纪90年代之后，那种专注于日常生活情趣表达的作品甚至风行一时。李茂询先生的《瞬时玄灵》显然主要属于后一种创作类型。

日常生活，每个人都必须面对，很多人掉进日常生活的“陷进”中拔不出来，物质与金钱的追逐成了生命中的全部，由此造成了灵魂的干瘪和生命的异化。李茂询先生以“年逾古稀”之年，仍然热情于人生真谛的探索和文学事业的努力，力图超越日常生活的庸常，是让人羡慕和钦佩的。羡慕是因为李先生这种超脱的态度，生命定然是快乐的；钦佩在于“年逾古稀”之年，仍然执着于“为文为书”的信念，生命不止，创作不息，“一息尚存，一息努力”。

正如李先生在序言中所说，由于时间跨度大，选入《瞬时玄灵》中的内容复杂，文章风格并不统一。有的是对社会风俗的犀利讽刺，如《疲累年节》；有的是对世俗亲情的温和抒怀，如《岳母翘起尖尖脚》；有的是对生活哲理的独到揭示，如《论夫妻间的阿Q精神》；有的是对文化精神的无意识表达，如《寻万春寺不果》；有的是对景致的审美书写，如《曼妙夜航》；更多的则是对家乡民俗风情、文化遗迹、饮食文化等的深情描述，如《月亮坝》等。在文字表述上，有的非常朴素，缓缓而谈，如《情系邦克楼》；有的则注重修辞，追求寓意，如《红羽纪事》。《瞬时玄灵》内容和风格的复杂显示了李先生开阔的审美境界，对读者而言则可以在阅读的时候获得多样的审美享受。

从挑剔的眼光来看，则因为内容和风格的复杂，影响了整部书统一价值观的传达。在文学史上，执着于描写日常生活，而又写得非常精彩的，总是因为在日常生活的刻画中传达出了一种比较深刻的人生观和价值观。比如周作人在俗常生活的描写中，传达出了一种无功利的、精致的、审美的人生立场。尽管有的人不认可周作人的人生观和价值观，但我们不得不承认他展示了人类一种典型的人生立场，而且这种立场有时还不无启示价值。从李先生的《瞬时玄灵》中，我们能感受到他对家乡的热爱、对世俗幸福的肯定，对饥饿历史的批判，但内容的复杂，显然影响了一种清晰、有力量的人生价值观的传达。作为读者，我期待将来能编写出一本由李先生创作，风格类型更加统一、人生价值立场更加清晰、有力的作品集。